Ardian Zhang – Page 16 – Budaya Tionghoa

Siapakah wanita yang direbut oleh Guan Yu dan Cao Cao?

Posted on February 13, 2015 by Ardian Zhang

Kebanyakan orang kalau mendengar nama Guan Yu atau Guan Yunchang 关羽 selalu menghubungkan dengan tokoh dalam roman cerita karya Luo Guanzhong 罗贯中 ( Dinasti Ming) yang berjudul San Guo Yanyi 三国演义, dalam sanguo yanyi Guan Yu merupakan seorang figur pembela atau lambang kebenaran, kesetiaan, dan seorang jenderal perang yang gagah berani， Guan Yu merupakan seorang figur yang bersih dari wanita, dan juga merupakan satu-satunya dewa yang dianggap sebagai lambang keadilan dan kesetiaan dalam dunia mafia/kangouw tiongkok, bahkan di Hongkong dan daerah yang ada orang Tionghoa-nya Guan Yu dihormati sebagai dewa yang memberikan perlindungan. Yang paling unik adalah orang-orang yang berkecimpung dalam dunia hitam dan mafia menjadikan Guan Yu sebagai dewa pelindung. Andaikata terjadi bentrokan antara pihak polisi dan mafia, mungkin akan binggung kira-kira siapakah yang akan dilindungi oleh dewa Guan Yu. Tapi menurut logika pihak yang benarlah yang akan didukung dan dilindungi oleh Dewa Guan Yu.

Karakteristik Taoisme Sekte Zhengyi 道教正一派的特色

Posted on January 30, 2015 by Ardian Zhang

Karakteristik Taoisme

Sekte Zhengyi

道教正一派的特色

oleh : Master Zhang Xingfa 張興發道長

Sekte Zhengyi adalah salah satu sekte besar di Taoisme yang memiliki sub sekte seperti Longhu, Maoshan, Jingming, Gezhao, Lingbao, Qingwei dan lain-lain, pembentukan format Zhengyi selesai pada masa dinasti Yuan.

Sekte Zhengyi pada awalnya berasal dari dao “Zhengyimengwei”yang dibangun oleh Zhang Daoling.Apa arti Zhengyi正一 ?Sesepuh Zhang Tianshi menerima ajaran Tao “Zhengyi Mengwei”正一盟威 dari Taishang Laojun. Tapi kenapa menggunakan kata Zhengyi ?Apa makna yang terkandung dalam Zhengyi ? Dalam Kitab “Yunji Qiqian”: “Yang utama dari Zhengyi 正一( Kebenaran yang satu ) adalahzhenyi 真一（Kesejatian yang satu )”. Dalam kitab Tao, arti kata kebenaran adalah “mengobati yang jahat dengan kebenaran”, sisi lain dari kebenaran adalah kesesatan, dengan kebenaran menaklukkan semua yang jahat. “satu”adalah “satu yang menyatukan laksa benda”, Daodejing mengatakan, “Dao melahirkan satu, satu melahirkan dua, dua melahirkan tiga, tiga melahirkan laksa benda”. “Satu”ini adalah awal“bentuk tampak”( fisik/tangible/yang tampak ) dari Dao, dan Dao adalah asal dari segalanya. Karena itu “satu” ini yang bisa mepersatukan.Karena itu Zhengyi adalah Dao yang kita jalankan adalah dao kebenaran dan dao kesejatian dan tujuannya adalah kebenaran dan kesejatian真正.

Guru langit Lu Xiujing 陆修静pernah mewanti-wanti murid-muridnya,”Ajaran yang benar adalah yang menerima Laojun dan tiga guru.”, dengan kata lain menjalankan tindakan yang benar dan ucapan yang benar.

MANUSIA DAN BAHASA

Posted on October 22, 2014 by Ardian Zhang

Budaya-Tionghoa.Net |Manusia dalam berinteraksi antara satu dengan yang lain itu menggunakan “bunyi” yang disebut kata, kata ini adalah bagian dari bahasa. Ernst Cassier menuliskan bahwa “Demoskritos-lah orang yang pertama mengajukan tesis bahwa bahasa manusia berasal dari bunyi-bunyi tertentu yang semata-mata bersifat emosional”[1]. Apa yang disebut manusia ? Manusia adalah mahluk yang berkata. “Manusia disebut manusia, adalah ( karena ) kata. Manusia tidak dapat berkata, bagaimana menjadi manusia” (人之所以为人者言也人而不能言何以为人)[2]. Dengan bunyilah manusia merefleksikan perasaannya yang disebabkan adanya unsur-unsur luar, seperti ditulis dalam kitab Liji “Asal dari bunyi, berasal dari hati manusia. Gerak dari hati manusia, berasal dari benda (pengaruh luar ) ( 凡音之起, 由人心生也. 人心之動, 物使然也)[3] . “Interaksi dengan benda melahirkan gerak, terbentuk dengan suara. Suara saling berinteraksi, itulah melahirkan ragam. Ragam menjadi fang( 5 nada ), itulah bunyi”( 感于物而動, 故形于聲.聲相應,故生變. 變成方,謂之音)[4].

Merawat Hidup Ala Taoisme dan Interaksinya dengan Dunia (Bagian 2 Tamat)

Posted on August 12, 2014 by Ardian Zhang

道教養生與世界互動

Oleh : Prof. Lv Xichen

3．Raih kehampaan menjaga keheningan—

Budaya-Tionghoa.Net | “Aktulisasi diri”,”mengenal diri”,”setiap org ada apresiasi” adalah kegelisahan rohani yang diatasi dengan makna dangkal dari “memeluk kesederhanaan kembali ke asli”, yang dimaksud adalah dengan menghargai dan menjaga karakter asali setiap orang, membuat distinksi, kestabilan hubungan, juga mengandung karakterisitik total tendesi/kecenderungan karakter yang pasti （ke dalam dan ke luar）, ini adalah setiap orang yang berbeda.

Merawat Hidup Ala Taoisme dan Interaksinya dengan Dunia (Bagian I)

Posted on August 12, 2014 by Ardian Zhang

道教養生與世界互動

Oleh : Prof. Lv Xichen

Budaya-Tionghoa.Net| Taoisme mengutamakan menjunjung Tao dan menghargai kebajikan, berkehendak mencapai Dao menjadi xian. Demi merealisasi ambisi sepanjang hayat manusia ini, orang-orang Tao menjunjung kehidupan, memperbaiki psikis dan fisik sebagai doktrin, menyatunya tubuh dan jiwa, meneruskan dan mengembangkan melalui kerjakeras untuk mengeksplorasi rahasia kehidupan, mengekspresikan eksplorasi dan pemahaman budaya tionghoa yang khas tentang kehidupan, mengakumulasikan pengetahuan merawat hidup yang amat kaya, tidak hanya lapisan dalil filsafat seni merawat hidup dari Taoisme, juga membentuk mulai dari kegiatan makan minum sehari2 sampai cara mengurus manusia, aturan2 melatih menjaga diri dan perilaku, mencakup menjaga tubuh, kesehatan jiwa dan kesehatan semangat dan lain-lainnya.