Budaya-Tionghoa.Net | Liatwi Hengte Cimue, Di tengah kontroversi tentang pemakaian istilah Mandarin danTionghoa (maaf saya terlambat), di bawah ini izinkanlah saya menyampaikan kembali tulisan saya yang pernah dimuat dalam Kita Sama Kita, No 7 Tahun II Maret 2002, hlm. 10-11. Mudah-mudahan tulisan ini masih tetap menarik untuk dijadikan bahan perenungan. Kiongchiu
Category: Sejarah Tionghoa
Siauw Giok Tjhan, Baperki Dan Unversitas Res Publica : Renaissance Dari Masyarakat Tionghoa Di Indonesia
Budaya-Tionghoa.Net|Saya seperti halnya dengan orang Tionghoa generasi muda lainnya yang sekolah Tionghoa dan tinggal di Pecinan, Soerabaja, lalu tiga tahun di Batavia sebelum Perang Dunia II mempunyai kecintaan dua negara, perasahan yang dalam dihati pada Indonesia dan Tiongkok. Waktu mudah saya, saya sudah membaca buku-buku klasik Tiongkok seperti The Romance of three Kindoms ( Sam Kok),Melawat Ke Barat , (Sun Wu Gong, Xi Yu Ji), 108 kawanan Brandal di lembah Liang San , Hong Lou Meng (Impian di Rumah Gedung Merah), Sie Djien Kwie, dan petikan kata-kata dari Kong Fu Zi, Lao Zi, Meng Ke, Zhuang Zi etc.etc. Disamping itu saya senang sekali membaca cerita wayang Baratayuda dan Mahabarata dan menonton ludruk di Surabaya.
Kemana Gerangan Kumis Dan Jenggot Di Kalangan Tionghoa ?
Budaya-Tionghoa.Net | Ada satu pertanyaan yang cukup menggelitik. Jika kita membaca berbagai buku ke-tionghoa-an seperti misalkan dalam cerita silat sampai film-film yang diputar di chanel Mandarin seperti Celestial hingga DVD akan ada kalimat “ mengurut kumisnya” atau “mengelus jenggotnya” . Dalam film Mandarin dari yang klasik sampai kontemporer akan selalu ada yang terlihat pria berkumis dan berjenggot baik yang tumbuh sporadis maupun panjang menjurai. Di kelenteng pun kita akan melihat figur-figur patung yang divisualisasikan sebagai pria berkumis dan berjenggot.
Eyang Djoego dan Eyang RM Iman Soedjono : Dua bangsawan Jawa yang Dihormati Masyarakat Tionghoa.
Budaya-Tionghoa.Net | Halo rekan-rekan, Sebelum saya pamit menghilang seminggu lebih untuk berpetualang sendirian ke daerah pecinan Lasem, Rembang, Demak, Semarang dengan harapan sampai juga ke kota Tegal dan Cirebon , Saya mau menanggapi hal Eyang Djugo & Gunung Kawi. Saya beranggapan daerah ini merupakan daerah percampuran ritual Jawa dan Tionghua. Walaupun banyak baiknya, tapi kadang-kadang saya merasa ini terlalu vulgar. Tahun Malam 1 Suro/1 Muharram 2002 saya dan beberapa teman yang penasaran tentang gunung Kawi menjelajah dan menginap 3 hari di sana. Sebetulnya sudah ada film dokumenternya, tapi belum diedit dengan baik. Artikel lengkapnya sudah saya tulis di sebuah majalah. Berikut ini saya cuplikan beberapa bagian artikel saya yang berhubungan dengan dengan percampuran ritual Jawa-Tionghua serta “pendewaan” Eyang Djugo. Walaupun panjang, tapi karena nukilan, maka maaf kalau dirasa melompat-lompat alurnya.
Satu Muharram Di Gunung Kawi : Mengalap Berkah – Memuja Bhakti
Gumaman mantra doa mengalun ditengah kepulan wangi asap dupa dan taburan bunga. Suara kemrecek bambu ciamsi beradu terdengar di antara asap hio dan nyala lilin-lilin merah. Inilah suasana malam 1 Suro di gunung Kawi, tempat di mana ritual budaya Jawa terajut dengan ritual Budaya Tionghua
Riwayat Mah Jugo
Budaya-Tionghoa.Net | Mbah Jugo merupakan tokoh yang terkenal pada situs keramat Gunung Kawi yang banyak dikunjungi baik etnis Tionghua, Jawa, maupun etnis lainnya. Meskipun demikian, banyak yang belum mengenal riwayat Beliau. Berikut ini saya akan menuturkan secara singkat riwayat Beliau.
Mbah Jugo masih merupakan keturunan Susuhunan Paku Buwono I (Pangeran Puger) yang memerintah Mataram antara 1705-1719. Beliau berputera Bandono Pangeran Haryo (BPH) Diponegoro (bukan Pangeran Diponegoro yang mencetuskan Perang Diponegoro 1825-1830).