Header image

“China has had a long and complex history and has managed to evolve its own culture for 4,000 years. It therefore not necessarily true that we know exactly what is best for the internal structure of China.” .................Henry Kissinger (1923-2023)

But Chinese civilization has the overpowering beauty of the wholly other, and only the wholly other can inspire the deepest love and the profoundest desire to learn ..........................................Joseph Needham (1900-1995)

... ...............The three Chinese inventions (navigation compass, printing, gunpowder) have provided an extraordinary impetus to the development of European civilization............................Sir Walter Henry Medhurst (1822 - 1885)

Kelenteng=kau lang tang 教人堂 ?

Posted on by Ardian Zhang

Kelenteng=kau lang tang 教人堂 ?

 

Ada satu versi yang menyebutkan asal mula kata ‘kelenteng‘ itu berasal dr kata “Kauw Lang Teng” (bhs Hokkian). Yg bila diuraikan: Kauw / Jiao (ajaran/agama), Lang / Ren (Orang), Teng (Tempat). Jd Kauw Lang Teng adlh sebutan utk tempat orang belajar/beribadah agama.

Berkas:Tay Kak Sie Kelenteng Gang Lombok Semarang.jpg

Read more

PANDANGAN FILOSOFIS TIONGHOA MEMANDANG MATI BAGAIKAN HIDUP ( bagian 3 )

Posted on by Ardian Zhang
  1. Tidak tahu hidup bagaimana tahu mati ?(未知生焉知死 weizhisheng yuanzhi si ). Pandangan ini berasal dari dialog antara Kongzi dengan Zilu ( 542-480 BCE )[1]. Dialog lengkapnya adalah sebagai berikut :  Zi Lu bertanya mengenai cara mengurus para roh. Kongzi  menjawab,”Belum bisa mengurus  manusia, bagaimana bisa mengurusi para roh”. Zilu  bertanya lagi, “ Kuberanikan bertanya tentang kematian’’. Kongzi menjawab,” Tidak tahu tentang hidup, bagaimana tahu tentang  mati”.( 子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？). Pernyataan Kongzi yang terakhir ini sering dikutip oleh banyak orang yang berpendapat bahwa Kongzi tidak membahas alam kematian. Pandangan ini sebagian ada benarnya tapi perlu diketahui bahwa Kongzi mengikuti jejak kepercayaan dan tata cara ritual orang Tiongkok pra Kongzi. Alam kematian pra Kongzi akan dibahas di bawah tulisan ini. Pernyataan “ Tidak tahu tentang hidup, bagaimana tahu tentang mati’, mempengaruhi pemikiran orang Tionghoa selama ribuan tahun. Ini menyebabkan pemikiran orang Tionghoa lebih menekankan kehidupan bukan terpaku pada alam kematian. Penjelajahan filosofis kaum Ruist akhirnya lebih pada mengutamakan konsep apa itu hidup dan bagaimana menata kehidupan itu sendiri. Dengan kata lain, mereka lebih mengutamakan hal-hal yang lebih berguna bagi masyarakat daripada berkutat pada alam kematian yang bersifat spekulatif dan bersikap realisitis bahwa kematian adalah hal yang tidak terelakkan.
    Read more

Marga Zhuo / Toq ( 卓 )

Posted on by Ardian Zhang

ZHUŌ [TOQ]

卓

Mandarin: Zhuō; Hokkian: Toq;

Tiociu: Toq; Hakka: Cok; Konghu: Cheuk.

Ejaan Hokkian lama di Indonesia: Toh, Tok, To.

Tempat pusat leluhur: Xihe 西河, sekarang propinsi Shanxi 山西

Nomor urut pada Tabel Utama: 269

Nomor urut pada Baijiaxing: 277

 

 

Read more

Marga Zou / Cou ( 鄒 )

Posted on by Ardian Zhang

ZŌU [COU]

邹 (鄒)

Mandarin: Zōu; Hokkian: Cou;

Tiociu: Cou; Hakka: Ceo, Konghu: Cau.

Ejaan Hokkian lama di Indonesia: Tjouw

Pusat leluhur: Fanyang 范阳 sekarang propinsi Hebei 河北

Nomor urut pada Tabel Utama: 270

Nomor urut pada Baijiaxing: 35

 

 

Read more

Marga Cheng ( 程 )

Posted on by Ardian Zhang

程

Mandarin: Chéng; Hokkian: Thnia;

Tiociu: Thnia; Hakka: Chang; Konghu: Ching.

Ejaan Hokkian lama di Indonesia: Thia.

Pusat leluhur: Guangping 广平 sekarang propinsi Hebei 河北

Nomor urut pada Tabel Utama: 17

Nomor urut pada Baijiaxing: 193

Read more